Donate

========================================================
X09n0240_p0093c17║   
X09n0240_p0093c18║   
X09n0240_p0093c19║   
X09n0240_p0093c20║   大方廣佛華嚴經綱要卷第五 十五
X09n0240_p0093c21║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X09n0240_p0093c22║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X09n0240_p0093c23║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X09n0240_p0093c24║   　上答前 三十句問十行竟。下二 十九門答二 十九
X09n0240_p0094a01║   　句問十迴向位 中行。
X09n0240_p0094a02║   　　　　離世 間品第三十八 之 三
X09n0240_p0094a03║   佛子。菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提有十種
X09n0240_p0094a04║   如寶住 。何 等為十。佛子。菩薩摩訶薩悉能往詣無數
X09n0240_p0094a05║   世 界諸如來所。瞻覲頂禮承事 供 養。是為第一 如寶
X09n0240_p0094a06║   住 。於不思議諸如來所聽聞正法。受持憶念不令忘
X09n0240_p0094a07║   失。分別 思惟覺慧增長。如是所作充 滿十方。是為第
X09n0240_p0094a08║   二 如寶住 。於此剎歿餘處現生。而於佛法無所迷惑。
X09n0240_p0094a09║   是為第三如寶住 。知從一 法出一 切法。而能各各分
X09n0240_p0094a10║   別 演說。以 一 切法種種義究竟皆是一 義故。是為第
X09n0240_p0094a11║   四如寶住 。知厭離煩惱。知止息煩惱。知防護煩惱。知
X09n0240_p0094a12║   除斷煩惱。修 菩薩行不證實際。究竟到 於實際彼岸。
X09n0240_p0094a13║   方便 善巧善學所學。令往昔願行皆得成滿。身不疲
X09n0240_p0094a14║   倦。是為第五 如寶住 。知一 切眾生心所分別 皆無處
X09n0240_p0094a15║   所。而亦說有種種方處。雖無分別 無別 造作。為欲調
X09n0240_p0094a16║   伏一 切眾生。而有修 行而有所作。是為第六 如寶住 。
X09n0240_p0094a17║   知一 切法皆同一 性。所謂無性。無種種性。無無量性。
X09n0240_p0094a18║   無可算數性。無可稱量性。無色無相。若一 若多皆不
X09n0240_p0094a19║   可得。而決定了 知此是諸佛法。此是菩薩法。此是獨
X09n0240_p0094a20║   覺法。此是聲聞法。此是凡夫法。此是善法。此是不善
X09n0240_p0094a21║   法。此是世 間法。此是出世 間法。此是過失法。此是無
X09n0240_p0094a22║   過失法。此是有漏法。此是無漏法。乃至此是有為法。
X09n0240_p0094a23║   此是無為法。是為第七如寶住 。菩薩摩訶薩求佛不
X09n0240_p0094a24║   可得。求菩薩不可得。求法不可得。求眾生不可得。而
X09n0240_p0094b01║   亦不捨調伏眾生。令於諸法成正覺願。何 以 故。菩薩
X09n0240_p0094b02║   摩訶薩善巧觀察知一 切眾生分別 。知一 切眾生境
X09n0240_p0094b03║   界。方便 化導令得涅槃。為欲滿足化眾生願。熾然修
X09n0240_p0094b04║   行菩薩行故。是為第八 如寶住 。菩薩摩訶薩知善巧
X09n0240_p0094b05║   說法。示現涅槃。為度眾生。所有方便 一 切皆是心想
X09n0240_p0094b06║   建立。非是顛倒。亦非虗誑。何 以 故。菩薩了 知一 切諸
X09n0240_p0094b07║   法三世 平等。如如不動 。實際無住 。不見有一 眾生已
X09n0240_p0094b08║   受化今受化當受化。亦自了 知無所修 行。無有少法
X09n0240_p0094b09║   若生若滅而可得者。而依於一 切法令所願不空。是
X09n0240_p0094b10║   為第九如寶住 。菩薩摩訶薩於不思議無量諸佛。一
X09n0240_p0094b11║   一 佛所聞不可說不可說授記法。名號各異。劫 數不
X09n0240_p0094b12║   同。從於一 劫 。乃至不可說不可說劫 當如是聞。聞已
X09n0240_p0094b13║   修 行不驚不怖不迷不惑。知如來智不思議故。如來
X09n0240_p0094b14║   授記言無二 故。自身行願殊勝力 故。隨應受化令成
X09n0240_p0094b15║   阿耨多羅三藐三菩提。滿等法界一 切願故。是為第
X09n0240_p0094b16║   十如寶住 。佛子。是為菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐
X09n0240_p0094b17║   三菩提十種如寶住 。若諸菩薩安住 此法。則 得諸佛
X09n0240_p0094b18║   無上大智慧寶。佛子。菩薩摩訶薩發十種如金剛 大
X09n0240_p0094b19║   乘誓願心。何 等為十。佛子。菩薩摩訶薩作如是念一
X09n0240_p0094b20║   切諸法無有邊際不可窮盡。我當以 盡三世 智普皆
X09n0240_p0094b21║   覺了 無有遺餘。是為第一 如金剛 大乘誓願心。菩薩
X09n0240_p0094b22║   摩訶薩又作是念。於一 毛端處有無量無邊眾生。何
X09n0240_p0094b23║   況一 切法界。我當皆以 無上涅槃而滅度之 。是為第
X09n0240_p0094b24║   二 如金剛 大乘誓願心。菩薩摩訶薩又作是念。十方
X09n0240_p0094c01║   世 界無量無邊無有齊限不可窮盡。我當以 諸佛國
X09n0240_p0094c02║   土最上莊嚴。莊嚴如是一 切世 界。所有莊嚴皆悉真
X09n0240_p0094c03║   實。是為第三如金剛 大乘誓願心。菩薩摩訶薩又作
X09n0240_p0094c04║   是念。一 切眾生無量無邊無有齊限不可窮盡。我當
X09n0240_p0094c05║   以 一 切善根迴向於彼。無上智光 照耀於彼。是為第
X09n0240_p0094c06║   四如金剛 大乘誓願心。菩薩摩訶薩又作是念。一 切
X09n0240_p0094c07║   諸佛無量無邊無有齊限不可窮盡。我當以 所種善
X09n0240_p0094c08║   根迴向供 養。悉令周徧無所闕少。然後我當成阿耨
X09n0240_p0094c09║   多羅三藐三菩提。是為第五 如金剛 大乘誓願心。佛
X09n0240_p0094c10║   子。菩薩摩訶薩見一 切佛。聞所說法。生大歡喜。不著
X09n0240_p0094c11║   自身。不著佛身。解如來身非實非虗。非有非無。非性
X09n0240_p0094c12║   非無性。非色非無色。非相非無相。非生非滅。實無所
X09n0240_p0094c13║   有。亦不壞有。何 以 故。不可以 一 切性相而取著故。是
X09n0240_p0094c14║   為第六 如金剛 大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩或被
X09n0240_p0094c15║   眾生訶罵毀呰撾打楚撻。或截手足。或割 耳鼻。或挑
X09n0240_p0094c16║   其目。或級其頭。如是一 切皆能忍受。終不因此生恚
X09n0240_p0094c17║   害心。於不可說不可說無央數劫 。修 菩薩行攝受眾
X09n0240_p0094c18║   生恒無廢捨。何 以 故。菩薩摩訶薩已善觀察一 切諸
X09n0240_p0094c19║   法無有二 相。心不動 亂 。能捨自身忍其苦故。是為第
X09n0240_p0094c20║   七如金剛 大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩又作是念。
X09n0240_p0094c21║   未來世 劫 無量無邊無有齊限不可窮盡。我當盡彼
X09n0240_p0094c22║   劫 於一 世 界。行菩薩道教化眾生。如一 世 界。盡法界
X09n0240_p0094c23║   虗空界一 切世 界悉亦如是。而心不驚不怖不畏。何
X09n0240_p0094c24║   以 故。為菩薩道法應如是。為一 切眾生而修 行故。是
X09n0240_p0095a01║   為第八 如金剛 大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩又作
X09n0240_p0095a02║   是念。阿耨多羅三藐三菩提以 心為本。心若清淨。則
X09n0240_p0095a03║   能圓滿一 切善根。於佛菩提必得自在。欲成阿耨多
X09n0240_p0095a04║   羅三藐三菩提隨意即成。若欲除斷一 切取緣。住 一
X09n0240_p0095a05║   向道。我亦能得而我不斷。為欲究竟佛菩提故。亦不
X09n0240_p0095a06║   即證無上菩提。何 以 故。為滿本願。盡一 切世 界行菩
X09n0240_p0095a07║   薩行化眾生故。是為第九如金剛 大乘誓願心。佛子。
X09n0240_p0095a08║   菩薩摩訶薩知佛不可得。菩提不可得。菩薩不可得。
X09n0240_p0095a09║   一 切法不可得。眾生不可得。心不可得。行不可得。過
X09n0240_p0095a10║   去不可得。未來不可得。現在不可得。一 切世 間不可
X09n0240_p0095a11║   得。有為無為不可得。菩薩如是寂靜住 。甚深住 。寂滅
X09n0240_p0095a12║   住 。無諍住 。無言住 。無二 住 。無等住 。自性住 。如理住 。解
X09n0240_p0095a13║   脫住 。涅槃住 。實際住 。而亦不捨一 切大願。不捨薩婆
X09n0240_p0095a14║   若心。不捨菩薩行。不捨教化眾生。不捨諸波羅蜜。不
X09n0240_p0095a15║   捨調伏眾生。不捨承事 諸佛。不捨演說諸法。不捨莊
X09n0240_p0095a16║   嚴世 界。何 以 故。菩薩摩訶薩發大願故。雖復了 達一
X09n0240_p0095a17║   切法相。大慈悲心轉更增長。無量功 德皆具 修 行。於
X09n0240_p0095a18║   諸眾生心不捨離。何 以 故。一 切諸法皆無所有。凡夫
X09n0240_p0095a19║   愚迷不知不覺。我當令彼悉得開悟於諸法性分明
X09n0240_p0095a20║   照了 。何 以 故。一 切諸佛安住 寂滅。而以 大悲心於諸
X09n0240_p0095a21║   世 間說法教化曾無休息。我今云 何 而捨大悲。又我
X09n0240_p0095a22║   先發廣大誓願心。發決定利 益一 切眾生心。發積集
X09n0240_p0095a23║   一 切善根心。發安住 善巧迴向心。發出生甚深智慧
X09n0240_p0095a24║   心。發含受一 切眾生心。發於一 切眾生平等心。作真
X09n0240_p0095b01║   實語不虗誑語。願與一 切眾生無上大法。願不斷一
X09n0240_p0095b02║   切諸佛種性。今一 切眾生未得解脫。未成正覺。未具
X09n0240_p0095b03║   佛法。大願未滿。云 何 而欲捨離大悲。是為第十如金
X09n0240_p0095b04║   剛 大乘誓願心。佛子。是為菩薩摩訶薩發十種如金
X09n0240_p0095b05║   剛 大乘誓願心。若諸菩薩安住 此法。則 得如來金剛
X09n0240_p0095b06║   性無上大神通智。佛子。菩薩摩訶薩有十種大發起。
X09n0240_p0095b07║   何 等為十。佛子。菩薩摩訶薩作如是念。我當供 養恭
X09n0240_p0095b08║   敬一 切諸佛。是為第一 大發起。又作是念。我當長養
X09n0240_p0095b09║   一 切菩薩所有善根。是為第二 大發起。又作是念。我
X09n0240_p0095b10║   當於一 切如來般涅槃後莊嚴佛塔。以 一 切華一 切
X09n0240_p0095b11║   鬘一 切香一 切塗香一 切末香一 切衣一 切蓋一 切
X09n0240_p0095b12║   幢一 切旛而供 養之 。受持守護彼佛正法。是為第三
X09n0240_p0095b13║   大發起。又作是念。我當教化調伏一 切眾生。令得阿
X09n0240_p0095b14║   耨多羅三藐三菩提。是為第四大發起。又作是念。我
X09n0240_p0095b15║   當以 諸佛國土無上莊嚴而以 莊嚴一 切世 界。是為
X09n0240_p0095b16║   第五 大發起。又作是念。我當發大悲心為一 眾生於
X09n0240_p0095b17║   一 切世 界一 一 各盡未來際劫 行。菩薩行如為一 眾
X09n0240_p0095b18║   生為一 切眾生悉亦如是。皆令得佛無上菩提。乃至
X09n0240_p0095b19║   不生一 念疲懈。是為第六 大發起。又作是念。彼諸如
X09n0240_p0095b20║   來無量無邊。我當於一 如來所經不思議劫 恭敬供
X09n0240_p0095b21║   養。如於一 如來。於一 切如來悉亦如是。是為第七大
X09n0240_p0095b22║   發起。菩薩摩訶薩又作是念。彼諸如來滅度之 後。我
X09n0240_p0095b23║   當為一 一 如來所有舍利 各起寶塔。其量高廣與不
X09n0240_p0095b24║   可說諸世 界等。造佛形像 亦復如是。於不可思議劫 。
X09n0240_p0095c01║   以 一 切寶幢旛蓋香華衣服而為供 養。不生一 念厭
X09n0240_p0095c02║   倦之 心。為成就佛法故。為供 養諸佛故。為教化眾生
X09n0240_p0095c03║   故。為護持正法開示演說故。是為第八 大發起。菩薩
X09n0240_p0095c04║   摩訶薩又作是念。我當以 此善根成無上菩提。得入
X09n0240_p0095c05║   一 切諸如來地。與一 切如來體性平等。是為第九大
X09n0240_p0095c06║   發起。菩薩摩訶薩復作是念。我當成正覺已。於一 切
X09n0240_p0095c07║   世 界不可說劫 。演說正法。示現不可思議自在神通。
X09n0240_p0095c08║   身語及意不生疲倦。不離正法。以 佛力 所持故。為一
X09n0240_p0095c09║   切眾生勤 行大願故。大慈為首故。大悲究竟故。達無
X09n0240_p0095c10║   相法故。住 真實語故。證一 切法皆寂滅故。知一 切眾
X09n0240_p0095c11║   生悉不可得而亦不違諸業所作故。與三世 佛同一
X09n0240_p0095c12║   體故。周徧法界虗空界故。通達諸法無相故。成就不
X09n0240_p0095c13║   生不滅故。具 足一 切佛法故。以 大願力 調伏眾生。作
X09n0240_p0095c14║   大佛事 無有休息。是為第十大發起。佛子。是為菩薩
X09n0240_p0095c15║   摩訶薩十種大發起。若諸菩薩安住 此法。則 不斷菩
X09n0240_p0095c16║   薩行具 足如來無上大智。佛子。菩薩摩訶薩有十種
X09n0240_p0095c17║   究竟大事 。何 等為十。所謂恭敬供 養一 切如來究竟
X09n0240_p0095c18║   大事 。隨所念眾生悉能救護究竟大事 。專求一 切佛
X09n0240_p0095c19║   法究竟大事 。積集一 切善根究竟大事 。思惟一 切佛
X09n0240_p0095c20║   法究竟大事 。滿足一 切誓願究竟大事 。成就一 切菩
X09n0240_p0095c21║   薩行究竟大事 。奉事 一 切善知識究竟大事 。往詣一
X09n0240_p0095c22║   切世 界諸如來所究竟大事 。聞持一 切諸佛正法究
X09n0240_p0095c23║   竟大事 。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得阿耨多羅
X09n0240_p0095c24║   三藐三菩提大智慧究竟事 。佛子。菩薩摩訶薩有十
X09n0240_p0096a01║   種不壞信 。何 等為十。所謂於一 切佛不壞信 。於一 切
X09n0240_p0096a02║   佛法不壞信 。於一 切聖僧 不壞信 。於一 切菩薩不壞
X09n0240_p0096a03║   信 。於一 切善知識不壞信 。於一 切眾生不壞信 。於一
X09n0240_p0096a04║   切菩薩大願不壞信 。於一 切菩薩行不壞信 。於恭敬
X09n0240_p0096a05║   供 養一 切諸佛不壞信 。於菩薩巧密方便 教化調伏
X09n0240_p0096a06║   一 切眾生不壞信 。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得
X09n0240_p0096a07║   諸佛無上大智慧不壞信 。佛子。菩薩摩訶薩有十種
X09n0240_p0096a08║   得授記。何 等為十。所謂內有甚深解得授記。能隨順
X09n0240_p0096a09║   起菩薩諸善根得授記。修 廣大行得授記。現前 得授
X09n0240_p0096a10║   記。不現前 得授記。因自心證菩提得授記。成就忍得
X09n0240_p0096a11║   授記教化調伏眾生得授記。究竟一 切劫 數得授記。
X09n0240_p0096a12║   一 切菩薩行自在得授記。是為十。若諸菩薩安住 此
X09n0240_p0096a13║   法。則 於一 切諸佛所而得授記。佛子。菩薩摩訶薩有
X09n0240_p0096a14║   十種善根迴向。菩薩由此。能以 一 切善根悉皆迴向。
X09n0240_p0096a15║   何 等為十。所謂以 我善根同善知識願。如是成就莫
X09n0240_p0096a16║   別 成就。以 我善根同善知識心。如是成就莫別 成就。
X09n0240_p0096a17║   以 我善根同善知識行如是成就莫別 成就。以 我善
X09n0240_p0096a18║   根同善知識善根如是成就莫別 成就。以 我善根同
X09n0240_p0096a19║   善知識平等如是成就莫別 成就。以 我善根同善知
X09n0240_p0096a20║   識念如是成就莫別 成就。以 我善根同善知識清淨。
X09n0240_p0096a21║   如是成就莫別 成就。以 我善根同善知識所住 如是
X09n0240_p0096a22║   成就莫別 成就。以 我善根同善知識成滿如是成就
X09n0240_p0096a23║   莫別 成就。以 我善根同善知識不壞如是成就莫別
X09n0240_p0096a24║   成就。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得無上善根迴
X09n0240_p0096b01║   向。佛子。菩薩摩訶薩有十種得智慧。何 等為十。所謂
X09n0240_p0096b02║   於施自在得智慧。深解一 切佛法得智慧。入 如來無
X09n0240_p0096b03║   邊智得智慧。於一 切問答中能斷疑得智慧。入 於智
X09n0240_p0096b04║   者義得智慧。深解一 切如來於一 切佛法中言音善
X09n0240_p0096b05║   巧得智慧。深解於諸佛所種少善根。必能滿足一 切
X09n0240_p0096b06║   白淨法。獲如來無量智得智慧。成就菩薩不思議住
X09n0240_p0096b07║   得智慧。於一 念中悉能往詣不可說佛剎得智慧。覺
X09n0240_p0096b08║   一 切佛菩提。入 一 切法界。聞持一 切佛所說法。深入
X09n0240_p0096b09║   一 切如來種種莊嚴言音得智慧。是為十。若諸菩薩
X09n0240_p0096b10║   安住 此法。則 得一 切諸佛無上現證智。佛子。菩薩摩
X09n0240_p0096b11║   訶薩有十種發無量無邊廣大心。何 等為十。所謂於
X09n0240_p0096b12║   一 切諸佛所發無量無邊廣大心。觀一 切眾生界發
X09n0240_p0096b13║   無量無邊廣大心。觀一 切剎一 切世 一 切法界發無
X09n0240_p0096b14║   量無邊廣大心。觀察一 切法皆如虗空發無量無邊
X09n0240_p0096b15║   廣大心。觀察一 切菩薩廣大行發無量無邊廣大心。
X09n0240_p0096b16║   正念三世 一 切諸佛發無量無邊廣大心。觀不思議
X09n0240_p0096b17║   諸業果報。發無量無邊廣大心。嚴淨一 切佛剎發無
X09n0240_p0096b18║   量無邊廣大心。徧入 一 切諸佛大會發無量無邊廣
X09n0240_p0096b19║   大心。觀察一 切如來妙音發無量無邊廣大心。是為
X09n0240_p0096b20║   十。若諸菩薩安住 此心。則 得一 切佛法無量無邊廣
X09n0240_p0096b21║   大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩有十種伏藏。何 等為十。
X09n0240_p0096b22║   所謂知一 切法是起功 德行藏。知一 切法是正思惟
X09n0240_p0096b23║   藏。知一 切法是陀羅尼照明藏。知一 切法是辯才開
X09n0240_p0096b24║   演藏。知一 切法是不可說善覺真實藏。知一 切佛自
X09n0240_p0096c01║   在神通是觀察示現藏。知一 切法是善巧出生平等
X09n0240_p0096c02║   藏。知一 切法是常見一 切諸佛藏。知一 切不思議劫
X09n0240_p0096c03║   是善了 皆如幻住 藏。知一 切諸佛菩薩是發生歡喜
X09n0240_p0096c04║   淨信 藏。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得一 切諸佛
X09n0240_p0096c05║   無上智慧法藏。悉能調伏一 切眾生。佛子。菩薩摩訶
X09n0240_p0096c06║   薩有十種律儀 。何 等為十。所謂於一 切佛法不生誹
X09n0240_p0096c07║   謗律儀 。於一 切佛所信 樂心不可壞律儀 。於一 切菩
X09n0240_p0096c08║   薩所起尊重恭敬律儀 。於一 切善知識所終不捨愛
X09n0240_p0096c09║   樂心律儀 。於一 切聲聞獨覺不生憶念心律儀 。遠離
X09n0240_p0096c10║   一 切退菩薩道律儀 。不起一 切損害眾生心律儀 。修
X09n0240_p0096c11║   一 切善根皆令究竟律儀 。於一 切魔悉能降伏律儀 。
X09n0240_p0096c12║   於一 切波羅蜜皆令滿足律儀 。是為十。若諸菩薩安
X09n0240_p0096c13║   住 此法。則 得無上大智律儀 。佛子。菩薩摩訶薩有十
X09n0240_p0096c14║   種自在。何 等為十。所謂命自在。於不可說劫 住 壽命
X09n0240_p0096c15║   故。心自在。智慧能入 阿僧 祗諸三昧故。資具 自在。能
X09n0240_p0096c16║   以 無量莊嚴莊嚴一 切世 界故。業自在。隨時受報故。
X09n0240_p0096c17║   受生自在。於一 切世 界示現受生故。解自在。於一 切
X09n0240_p0096c18║   世 界見佛充 滿故。願自在。隨欲隨時於諸剎中成正
X09n0240_p0096c19║   覺故。神力 自在。示現一 切大神變故。法自在。示現無
X09n0240_p0096c20║   邊諸法門故。智自在。於念念中示現如來十力 無畏
X09n0240_p0096c21║   成正覺故。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得圓滿一
X09n0240_p0096c22║   切諸佛諸波羅蜜。智慧神力 菩提自在。佛子。菩薩摩
X09n0240_p0096c23║   訶薩有十種無礙用。何 等為十。所謂眾生無礙用。國
X09n0240_p0096c24║   土無礙用。法無礙用。身無礙用。願無礙用。境界無礙
X09n0240_p0097a01║   用。智無礙用。神通無礙用。神力 無礙用。力 無礙用。佛
X09n0240_p0097a02║   子。云 何 為菩薩摩訶薩眾生等無礙用。佛子。菩薩摩
X09n0240_p0097a03║   訶薩有十種眾生無礙用。何 者為十。所謂知一 切眾
X09n0240_p0097a04║   生無眾生無礙用。知一 切眾生但 想所持無礙用。為
X09n0240_p0097a05║   一 切眾生說法未曾失時無礙用。普化現一 切眾生
X09n0240_p0097a06║   界無礙用。置一 切眾生於一 毛孔中而不迫隘無礙
X09n0240_p0097a07║   用。為一 切眾生示現他方一 切世 界令其悉見無礙
X09n0240_p0097a08║   用。為一 切眾生示現釋梵護世 諸天身無礙用。為一
X09n0240_p0097a09║   切眾生示現聲聞辟支佛寂靜威儀 無礙用。為一 切
X09n0240_p0097a10║   眾生示現菩薩行無礙用。為一 切眾生示現諸佛色
X09n0240_p0097a11║   身相好一 切智力 成等正覺無礙用。是為十。佛子。菩
X09n0240_p0097a12║   薩摩訶薩有十種國土無礙用。何 等為十。所謂一 切
X09n0240_p0097a13║   剎作一 剎無礙用。一 切剎入 一 毛孔無礙用。知一 切
X09n0240_p0097a14║   剎無有盡無礙用。一 身結跏坐充 滿一 切剎無礙用。
X09n0240_p0097a15║   一 身中現一 切剎無礙用。震動 一 切剎不令眾生恐
X09n0240_p0097a16║   怖無礙用。以 一 切剎莊嚴具 莊嚴一 剎無礙用。以 一
X09n0240_p0097a17║   剎莊嚴具 莊嚴一 切剎無礙用。以 一 如來一 眾會徧
X09n0240_p0097a18║   一 切佛剎示現眾生無礙用。一 切小剎中剎大剎廣
X09n0240_p0097a19║   剎深剎仰剎覆剎側 剎正剎徧諸方網無量差別 。以
X09n0240_p0097a20║   此普示一 切眾生無礙用。是為十。佛子。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0097a21║   有十種法無礙用。何 等為十。所謂知一 切法入 一 法。
X09n0240_p0097a22║   一 法入 一 切法。而亦不違眾生心解無礙用。從般若
X09n0240_p0097a23║   波羅蜜出生一 切法。為他解說悉令開悟無礙用。知
X09n0240_p0097a24║   一 切法離文字。而令眾生皆得悟入 無礙用。知一 切
X09n0240_p0097b01║   法入 一 相。而能演說無量法相無礙用。知一 切法離
X09n0240_p0097b02║   言說能為他說無邊法門無礙用。於一 切法善轉普
X09n0240_p0097b03║   門字輪無礙用。以 一 切法入 一 法門而不相違。於不
X09n0240_p0097b04║   可說劫 說不窮盡無礙用。以 一 切法悉入 佛法。令諸
X09n0240_p0097b05║   眾生皆得悟解無礙用。知一 切法無有邊際無礙用。
X09n0240_p0097b06║   知一 切法無障礙際猶如幻網無量差別 。於無量劫
X09n0240_p0097b07║   為眾生說不可窮盡無礙用。是為十。佛子。菩薩摩訶
X09n0240_p0097b08║   薩有十種身無礙用。何 等為十。所謂以 一 切眾生身
X09n0240_p0097b09║   入 己身無礙用。以 己身入 一 切眾生身無礙用。一 切
X09n0240_p0097b10║   佛身入 一 佛身無礙用。一 佛身入 一 切佛身無礙用。
X09n0240_p0097b11║   一 切剎入 己身無礙用。以 一 身充 滿一 切三世 法示
X09n0240_p0097b12║   現眾生無礙用。於一 身示現無邊身入 三昧無礙用。
X09n0240_p0097b13║   於一 身示現眾生數等身成正覺無礙用。於一 切眾
X09n0240_p0097b14║   生身現一 眾生身。於一 眾生身現一 切眾生身無礙
X09n0240_p0097b15║   用。於一 切眾生身示現法身。於法身示現一 切眾生
X09n0240_p0097b16║   身無礙用。是為十。佛子。菩薩摩訶薩有十種願無礙
X09n0240_p0097b17║   用。何 等為十。所謂以 一 切菩薩願作自願無礙用。以
X09n0240_p0097b18║   一 切佛成菩提願力 示現自在成正覺無礙用。隨所
X09n0240_p0097b19║   化眾生。自成阿耨多羅三藐三菩提無礙用。於一 切無
X09n0240_p0097b20║   邊際劫 大願不斷無礙用。遠離識身不著智身。以 自
X09n0240_p0097b21║   在願現一 切身無礙用。捨棄自身成滿他願無礙用。
X09n0240_p0097b22║   普教化一 切眾生而不捨大願無礙用。於一 切劫 行
X09n0240_p0097b23║   菩薩行而大願不斷無礙用。於一 毛孔現成正覺以
X09n0240_p0097b24║   願力 故充 徧一 切諸佛國土。於不可說不可說世 界。
X09n0240_p0097c01║   為一 一 眾生如是示現無礙用。說一 句法徧一 切法
X09n0240_p0097c02║   界。興大正法雲。耀解脫電光 。震實法雷音。雨甘露味
X09n0240_p0097c03║   雨。以 大願力 充 洽一 切諸眾生界無礙用。是為十。佛
X09n0240_p0097c04║   子。菩薩摩訶薩有十種境界無礙用。何 等為十。所謂
X09n0240_p0097c05║   在法界境界而不捨眾生境界無礙用。在佛境界而
X09n0240_p0097c06║   不捨魔境界無礙用。在涅槃境界而不捨生死境界
X09n0240_p0097c07║   無礙用。入 一 切智境界而不斷菩薩種性境界無礙
X09n0240_p0097c08║   用。住 寂靜境界而不捨散亂 境界無礙用。住 無去無
X09n0240_p0097c09║   來無戲論無相狀無體性無言說如虗空境界。而不
X09n0240_p0097c10║   捨一 切眾生戲論境界無礙用。住 諸力 解脫境界。而
X09n0240_p0097c11║   不捨一 切諸方所境界無礙用。入 無眾生際境界。而
X09n0240_p0097c12║   不捨教化一 切眾生無礙用。住 禪定解脫神通明智
X09n0240_p0097c13║   寂靜境界。而於一 切世 界示現受生無礙用。住 如來
X09n0240_p0097c14║   一 切行莊嚴成正覺境界。而現一 切聲聞辟支佛寂
X09n0240_p0097c15║   靜威儀 無礙用。是為十。佛子。菩薩摩訶薩有十種智
X09n0240_p0097c16║   無礙用。何 等為十。所謂無盡辯才無礙用。一 切總持
X09n0240_p0097c17║   無有忘失無礙用。能決定知決定說一 切眾生諸根
X09n0240_p0097c18║   無礙用。於一 念中以 無礙智知一 切眾生心之 所行
X09n0240_p0097c19║   無礙用。知一 切眾生欲樂隨眠習氣煩惱病。隨應授
X09n0240_p0097c20║   藥無礙用。一 念能入 如來十力 無礙用。以 無礙智知
X09n0240_p0097c21║   三世 一 切劫 及其中眾生無礙用。於念念中現成正
X09n0240_p0097c22║   覺。示現眾生無有斷絕無礙用。於一 眾生想。知一 切
X09n0240_p0097c23║   眾生業無礙用。於一 眾生音解一 切眾生語無礙用。
X09n0240_p0097c24║   是為十。佛子。菩薩摩訶薩有十種神通無礙用。何 等
X09n0240_p0098a01║   為十。所謂於一 身示現一 切世 界身無礙用。於一 佛
X09n0240_p0098a02║   眾會聽受一 切佛眾會中所說法無礙用。於一 眾生
X09n0240_p0098a03║   心念中成就不可說無上菩提。開悟一 切眾生心無
X09n0240_p0098a04║   礙用。以 一 音現一 切世 界差別 言音。令諸眾生各得
X09n0240_p0098a05║   解了 無礙用。一 念中現盡前 際一 切劫 所有業果種
X09n0240_p0098a06║   種差別 。令諸眾生悉得知見無礙用。一 微塵出現廣
X09n0240_p0098a07║   大佛剎無量莊嚴無礙用。令一 切世 界具 足莊嚴無
X09n0240_p0098a08║   礙用。普入 一 切三世 無礙用。放大法光 明現一 切諸
X09n0240_p0098a09║   佛菩提眾生行願無礙用。善守護一 切天龍夜叉乾
X09n0240_p0098a10║   闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 釋梵護世 。聲
X09n0240_p0098a11║   聞獨覺菩薩。所有如來十力 菩薩善根無礙用。是為
X09n0240_p0098a12║   十。若諸菩薩得此無礙用。則 能普入 一 切佛法。佛子。
X09n0240_p0098a13║   菩薩摩訶薩有十種神力 無礙用。何 等為十。所謂以
X09n0240_p0098a14║   不可說世 界置一 塵中無礙用。於一 塵中現等法界
X09n0240_p0098a15║   一 切佛剎無礙用。以 一 切大海水置一 毛孔周旋往
X09n0240_p0098a16║   返十方世 界。而於眾生無所觸嬈無礙用。以 不可說
X09n0240_p0098a17║   世 界內自身中。示現一 切神通所作無礙用。以 一 毛
X09n0240_p0098a18║   繫不可數金剛 圍山。持以 遊行一 切世 界。不令眾生
X09n0240_p0098a19║   生恐怖心無礙用。以 不可說劫 作一 劫 。一 劫 作不可
X09n0240_p0098a20║   說劫 。於中示現成壞差別 。不令眾生心有恐怖無礙
X09n0240_p0098a21║   用。於一 切世 界現水火風災種種變壞。而不惱眾生
X09n0240_p0098a22║   無礙用。一 切世 界三災壞時悉能護持一 切眾生。資
X09n0240_p0098a23║   生之 具 不令損缺無礙用。以 一 手持不思議世 界擲
X09n0240_p0098a24║   不可說世 界之 外。不令眾生有驚怖想無礙用。說一
X09n0240_p0098b01║   切剎同於虗空。令諸眾生悉得悟解無礙用。是為十。
X09n0240_p0098b02║   佛子。菩薩摩訶薩有十種力 無礙用。何 等為十。所謂
X09n0240_p0098b03║   眾生力 無礙用。教化調伏不捨離故。剎力 無礙用。示
X09n0240_p0098b04║   現不可說莊嚴而莊嚴故。法力 無礙用令一 切身入
X09n0240_p0098b05║   無身故。劫 力 無礙用修 行不斷故。佛力 無礙用覺悟
X09n0240_p0098b06║   睡眠故。行力 無礙用攝取一 切菩薩行故。如來力 無
X09n0240_p0098b07║   礙用度脫一 切眾生故。無師力 無礙用自覺一 切諸
X09n0240_p0098b08║   法故。一 切智力 無礙用以 一 切智成正覺故。大悲力
X09n0240_p0098b09║   無礙用不捨一 切眾生故。是為十。佛子。如是名為菩
X09n0240_p0098b10║   薩摩訶薩十種無礙用。若有得此十無礙用者。於阿
X09n0240_p0098b11║   耨多羅三藐三菩提欲成不成隨意無違。雖成正覺
X09n0240_p0098b12║   而亦不斷行菩薩行。何 以 故。菩薩摩訶薩發大誓願
X09n0240_p0098b13║   入 無邊無礙用門善巧示現故。佛子。菩薩摩訶薩有
X09n0240_p0098b14║   十種遊戲。何 等為十。所謂以 眾生身作剎身而亦不
X09n0240_p0098b15║   壞眾生身。是菩薩遊戲。以 剎身作眾生身而亦不壞
X09n0240_p0098b16║   於剎身。是菩薩遊戲。於佛身示現聲聞獨覺身而不
X09n0240_p0098b17║   損減如來身。是菩薩遊戲。於聲聞獨覺身示現如來
X09n0240_p0098b18║   身而不增長聲聞獨覺身。是菩薩遊戲。於菩薩行身
X09n0240_p0098b19║   示現成正覺身而亦不斷菩薩行身。是菩薩遊戲。於
X09n0240_p0098b20║   成正覺身示現修 菩薩行身而亦不減成菩提身。是
X09n0240_p0098b21║   菩薩遊戲。於涅槃界示現生死身而不著生死。是菩
X09n0240_p0098b22║   薩遊戲。於生死界示現涅槃亦不究竟入 於涅槃。是
X09n0240_p0098b23║   菩薩遊戲。入 於三昧而示現行住 坐臥一 切業。亦不
X09n0240_p0098b24║   捨三昧正受。是菩薩遊戲。在一 佛所聞法受持其身
X09n0240_p0098c01║   不動 。而以 三昧力 於不可說諸佛會中各各現身。亦
X09n0240_p0098c02║   不分身。亦不起定。而聞法受持相續不斷。如是念念
X09n0240_p0098c03║   於一 一 三昧身。各出生不可說不可說三昧身。如是
X09n0240_p0098c04║   次第一 切諸劫 猶可窮盡。而菩薩三昧身不可窮盡。
X09n0240_p0098c05║   是菩薩遊戲。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得如來
X09n0240_p0098c06║   無上大智遊戲。佛子。菩薩摩訶薩有十種境界。何 等
X09n0240_p0098c07║   為十。所謂示現無邊法界門令眾生得入 。是菩薩境
X09n0240_p0098c08║   界。示現一 切世 界無量妙莊嚴令眾生得入 。是菩薩
X09n0240_p0098c09║   境界。化往一 切眾生界悉方便 開悟。是菩薩境界。於
X09n0240_p0098c10║   如來身出菩薩身。於菩薩身出如來身。是菩薩境界。
X09n0240_p0098c11║   於虗空界現世 界。於世 界現虗空界。是菩薩境界。於
X09n0240_p0098c12║   生死界現涅槃界。於涅槃界現生死界。是菩薩境界。
X09n0240_p0098c13║   於一 眾生語言中。出生一 切佛法語言。是菩薩境界。
X09n0240_p0098c14║   以 無邊身現作一 身。一 身作一 切差別 身。是菩薩境
X09n0240_p0098c15║   界。以 一 身充 滿一 切法界。是菩薩境界。於一 念中令
X09n0240_p0098c16║   一 切眾生發菩提心。各現無量身成等正覺。是菩薩
X09n0240_p0098c17║   境界。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上大
X09n0240_p0098c18║   智慧境界。佛子。菩薩摩訶薩有十種力 。何 等為十。所
X09n0240_p0098c19║   謂深心力 。不雜一 切世 情故。增上深心力 。不捨一 切
X09n0240_p0098c20║   佛法故。方便 力 。諸有所作究竟故。智力 。了 知一 切心
X09n0240_p0098c21║   行故。願力 。一 切所求令滿故。行力 。盡未來際不斷故。
X09n0240_p0098c22║   乘力 。能出生一 切乘而不捨大乘故。神變力 。於一 一
X09n0240_p0098c23║   毛孔中各各示現一 切清淨世 界一 切如來出興世
X09n0240_p0098c24║   故。菩提力 。令一 切眾生發心成佛無斷絕故。轉法輪
X09n0240_p0099a01║   力 。說一 句法悉稱一 切眾生諸根性欲故。是為十。若
X09n0240_p0099a02║   諸菩薩安住 此法。則 得諸佛無上一 切智十力 。佛子。
X09n0240_p0099a03║   菩薩摩訶薩有十種無畏。何 等為十。佛子。菩薩摩訶
X09n0240_p0099a04║   薩悉能聞持一 切言說。作如是念。設有眾生無量無
X09n0240_p0099a05║   邊從十方來。以 百千大法而問於我。我於彼問不見
X09n0240_p0099a06║   微少難可答相。以 不見故心得無畏。究竟到 彼大無
X09n0240_p0099a07║   畏岸。隨其所問悉能酬對。斷其疑惑無有怯弱。是為
X09n0240_p0099a08║   菩薩第一 無畏。佛子。菩薩摩訶薩得如來灌頂無礙
X09n0240_p0099a09║   辯才。到 於一 切文字言音。開示祕密究竟彼岸。作如
X09n0240_p0099a10║   是念。設有眾生無量無邊從十方來。以 無量法而問
X09n0240_p0099a11║   於我。我於彼問不見微少難可答相。以 不見故心得
X09n0240_p0099a12║   無畏。究竟到 彼大無畏岸。隨其所問悉能酬對斷其
X09n0240_p0099a13║   疑惑無有恐懼。是為菩薩第二 無畏。佛子。菩薩摩訶
X09n0240_p0099a14║   薩知一 切法空。離我離我所。無作無作者。無知者。無
X09n0240_p0099a15║   命者。無養育者。無補伽 羅。離蘊界處。永出諸見。心如
X09n0240_p0099a16║   虗空。作如是念。不見眾生有微少相能損惱我身語
X09n0240_p0099a17║   意業。何 以 故。菩薩遠離我我所故。不見諸法有少性
X09n0240_p0099a18║   相。以 不見故心得無畏。究竟到 彼大無畏岸。堅固勇
X09n0240_p0099a19║   猛不可沮壞。是為菩薩第三無畏。佛子。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0099a20║   佛力 所護。佛力 所持。住 佛威儀 。所行真實無有變易。
X09n0240_p0099a21║   作如是念。我不見有少分威儀 令諸眾生生訶責相。
X09n0240_p0099a22║   以 不見故心得無畏。於大眾中安隱說法。是為菩薩
X09n0240_p0099a23║   第四無畏。佛子。菩薩摩訶薩身語意業皆悉清淨。鮮
X09n0240_p0099a24║   白柔和遠離眾惡。作如是念。我不自見身語意業而
X09n0240_p0099b01║   有少分可訶責相。以 不見故心得無畏。能令眾生住
X09n0240_p0099b02║   於佛法。是為菩薩第五 無畏。佛子。菩薩摩訶薩金剛
X09n0240_p0099b03║   力 士天龍夜叉乾闥婆阿修 羅帝釋梵王四天王等。
X09n0240_p0099b04║   常隨侍 衛。一 切如來護念不捨。菩薩摩訶薩作如是
X09n0240_p0099b05║   念。我不見有眾魔外道有見眾生能來障我行菩薩
X09n0240_p0099b06║   道少分之 相。以 不見故心得無畏。究竟到 彼大無畏
X09n0240_p0099b07║   岸。發歡喜心行菩薩行。是為菩薩第六 無畏。佛子。菩
X09n0240_p0099b08║   薩摩訶薩已得成就第一 念根。心無忘失佛所悅可。
X09n0240_p0099b09║   作如是念。如來所說成菩提道文字句法。我不於中
X09n0240_p0099b10║   見有少分忘失之 相。以 不見故心得無畏。受持一 切
X09n0240_p0099b11║   如來正法行菩薩行。是為菩薩第七無畏。佛子。菩薩
X09n0240_p0099b12║   摩訶薩智慧方便 悉已通達。菩薩諸力 皆得究竟。常
X09n0240_p0099b13║   勤 教化一 切眾生。恒以 願心繫佛菩提。而為悲愍眾
X09n0240_p0099b14║   生故。成就眾生故。於煩惱濁世 示現受生。種族尊貴
X09n0240_p0099b15║   眷屬圓滿。所欲從心歡悞快樂。而作是念。我雖與此
X09n0240_p0099b16║   眷屬聚會。不見少相而可貪著。廢我修 行禪定解脫
X09n0240_p0099b17║   及諸三昧總持辯才菩薩道法。何 以 故。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0099b18║   於一 切法已得自在到 於彼岸。修 菩薩行誓不斷絕。
X09n0240_p0099b19║   不見世 間有一 境界而能惑亂 菩薩道者。以 不見故
X09n0240_p0099b20║   心得無畏。究竟到 彼大無畏岸。以 大願力 。於一 切世
X09n0240_p0099b21║   界示現受生。是為菩薩第八 無畏。佛子。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0099b22║   恒不忘失薩婆若心。乘於大乘行菩薩行。以 一 切智
X09n0240_p0099b23║   大心勢 力 。示現一 切聲聞獨覺寂靜威儀 。作如是念。
X09n0240_p0099b24║   我不自見當於二 乘而取出離少分之 相。以 不見故
X09n0240_p0099c01║   心得無畏。到 彼無上大無畏岸。普能示現一 切乘道。
X09n0240_p0099c02║   究竟滿足平等大乘。是為菩薩第九無畏。佛子。菩薩
X09n0240_p0099c03║   摩訶薩成就一 切諸白淨法。具 足善根圓滿神通。究
X09n0240_p0099c04║   竟住 於諸佛菩提。滿足一 切諸菩薩行。於諸佛所受
X09n0240_p0099c05║   一 切智灌頂之 記。而常化眾生行菩薩道。作如是念。
X09n0240_p0099c06║   我不自見有一 眾生應可成熟而不能現諸佛自在
X09n0240_p0099c07║   而成熟相。以 不見故心得無畏。究竟到 彼大無畏岸。
X09n0240_p0099c08║   不斷菩薩行。不捨菩薩願。隨所應化一 切眾生。現佛
X09n0240_p0099c09║   境界而化度之 。是為菩薩第十無畏。佛子。是為菩薩
X09n0240_p0099c10║   摩訶薩十種無畏。若諸菩薩安住 此法。則 得諸佛無
X09n0240_p0099c11║   上大無畏。而亦不捨菩薩無畏。佛子。菩薩摩訶薩有
X09n0240_p0099c12║   十種不共法。何 等為十。佛子。菩薩摩訶薩不由他教
X09n0240_p0099c13║   自然修 行六 波羅蜜。常樂大施不生慳悋。恒持淨戒
X09n0240_p0099c14║   無所毀犯。具 足忍辱心不動 搖。有大精進未曾退轉。
X09n0240_p0099c15║   善入 諸禪永無散亂 。巧修 智慧悉除惡見。是為第一
X09n0240_p0099c16║   不由他教隨順波羅蜜道修 六 度不共法。佛子。菩薩
X09n0240_p0099c17║   摩訶薩普能攝受一 切眾生。所謂以 財及法而行惠
X09n0240_p0099c18║   施。正念現前 和顏愛語。其心歡喜示如實義。令得悟
X09n0240_p0099c19║   解諸佛菩提。無有憎嫌。平等利 益。是為第二 不由他
X09n0240_p0099c20║   教順四攝道勤 攝眾生不共法。佛子。菩薩摩訶薩善
X09n0240_p0099c21║   巧迴向。所謂不求果報迴向。順佛菩提迴向。不著一
X09n0240_p0099c22║   切世 間禪定三昧迴向。為利 益一 切眾生迴向。為不
X09n0240_p0099c23║   斷如來智慧迴向。是為第三不由他教為諸眾生發
X09n0240_p0099c24║   起善根求佛智慧不共法。佛子。菩薩摩訶薩到 善巧
X09n0240_p0100a01║   方便 究竟彼岸。心恒顧復一 切眾生。不厭世 俗 凡愚
X09n0240_p0100a02║   境界。不樂二 乘出離之 道。不著己樂唯勤 化度。善能
X09n0240_p0100a03║   入 出禪定解脫。於諸三昧悉得自在。往來生死如遊
X09n0240_p0100a04║   園觀。未曾暫起疲厭之 心。或住 魔宮。或為釋天梵王
X09n0240_p0100a05║   世 主 。一 切生處靡不於中而現其身。或於外道眾中
X09n0240_p0100a06║   出家。而恒遠離一 切邪見。一 切世 間文詞呪術字印
X09n0240_p0100a07║   算數乃至遊戲歌舞之 法。悉皆示現無不精巧。或時
X09n0240_p0100a08║   示作端正婦人智慧才能世 中第一 。於諸世 間出世
X09n0240_p0100a09║   間法。能問能說。問答斷疑皆得究竟。一 切世 間出世
X09n0240_p0100a10║   間事 亦悉通達到 於彼岸。一 切眾生恒來瞻仰。雖現
X09n0240_p0100a11║   聲聞辟支佛威儀 而不失大乘心。雖念念中示成正
X09n0240_p0100a12║   覺而不斷菩薩行。是為第四不由他教方便 善巧究
X09n0240_p0100a13║   竟彼岸不共法。佛子。菩薩摩訶薩善知權實雙行道
X09n0240_p0100a14║   智慧自在。到 於究竟。所謂住 於涅槃而示現生死。知
X09n0240_p0100a15║   無眾生而勤 行教化。究竟寂滅而現起煩惱。住 一 堅
X09n0240_p0100a16║   密智慧法身。而普現無量諸眾生身。常入 深禪定而
X09n0240_p0100a17║   示受欲樂。常遠離三界而不捨眾生。常樂法樂而現
X09n0240_p0100a18║   有婇女歌詠嬉戲。雖以 眾相好莊嚴其身。而示受醜
X09n0240_p0100a19║   陋貧賤之 形。常積集眾善無諸過惡。而現生地獄畜
X09n0240_p0100a20║   生餓鬼。雖已到 於佛智彼岸而亦不捨菩薩智身。菩
X09n0240_p0100a21║   薩摩訶薩成就如是無量智慧。聲聞獨覺尚不能知。
X09n0240_p0100a22║   何 況一 切童蒙眾生。是為第五 不由他教權實雙行
X09n0240_p0100a23║   不共法。佛子。菩薩摩訶薩身口意業隨智慧行皆悉
X09n0240_p0100a24║   清淨。所謂具 足大慈永離殺心。乃至具 足正解無有
X09n0240_p0100b01║   邪見。是為第六 不由他教身口意業隨智慧行不共
X09n0240_p0100b02║   法。佛子菩薩摩訶薩具 足大悲不捨眾生。代 一 切眾
X09n0240_p0100b03║   生而受諸苦。所謂地獄苦。畜生苦。餓鬼苦。為利 益故
X09n0240_p0100b04║   不生勞 倦。唯專度脫一 切眾生。未曾耽染五 欲境界。
X09n0240_p0100b05║   常為精勤 滅除眾苦。是為第七不由他教常起大悲
X09n0240_p0100b06║   不共法。佛子。菩薩摩訶薩常為眾生之 所樂見。梵王
X09n0240_p0100b07║   帝釋四天王等一 切眾生見無厭足。何 以 故。菩薩摩
X09n0240_p0100b08║   訶薩久 遠世 來行業清淨。無有過失。是故眾生見者
X09n0240_p0100b09║   無厭。是為第八 不由他教一 切眾生皆悉樂見不共
X09n0240_p0100b10║   法。佛子。菩薩摩訶薩於薩婆若大誓莊嚴。志樂堅固。
X09n0240_p0100b11║   雖處凡夫聲聞獨覺險難之 處。終不退失一 切智心
X09n0240_p0100b12║   明淨妙寶。佛子。如有寶珠名淨莊嚴。置泥潦中光 色
X09n0240_p0100b13║   不改。能令濁水悉皆澄淨。菩薩摩訶薩亦復如是。雖
X09n0240_p0100b14║   在凡愚雜濁等處。終不失壞求一 切智清淨寶心。而
X09n0240_p0100b15║   能令彼諸惡眾生遠離妄見煩惱穢濁。得求一 切智
X09n0240_p0100b16║   清淨心寶。是為第九不由他教在眾難處不失一 切
X09n0240_p0100b17║   智心寶不共法。佛子。菩薩摩訶薩成就自覺境界智。
X09n0240_p0100b18║   無師自悟。究竟自在到 於彼岸。離垢法繒以 冠其首。
X09n0240_p0100b19║   而於善友不捨親近。於諸如來常樂尊重。是為第十
X09n0240_p0100b20║   不由他教得最上法不離善知識不捨尊重佛不共
X09n0240_p0100b21║   法。佛子。是為菩薩摩訶薩十種不共法。若諸菩薩安
X09n0240_p0100b22║   住 其中。則 得如來無上廣大不共法。佛子。菩薩摩訶
X09n0240_p0100b23║   薩有十種業。何 等為十。所謂一 切世 界業。悉同嚴淨
X09n0240_p0100b24║   故。一 切諸佛業。悉能供 養故。一 切菩薩業。同種善根
X09n0240_p0100c01║   故。一 切眾生業。悉能教化故。一 切未來業。淨未來際
X09n0240_p0100c02║   攝取故。一 切神力 業。不離一 世 界徧至一 切世 界故。
X09n0240_p0100c03║   一 切光 明業。放無量色光 明。一 一 光 中有蓮華座。各
X09n0240_p0100c04║   有菩薩結跏趺坐而顯現故。一 切三寶種不斷業。諸
X09n0240_p0100c05║   佛滅後守護住 持諸佛法故。一 切變化業。於一 切世
X09n0240_p0100c06║   界說法教化諸眾生故。一 切加 持業。於一 念中隨諸
X09n0240_p0100c07║   眾生心之 所欲皆為示現。令一 切願悉成滿故。是為
X09n0240_p0100c08║   十。若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上廣大業。佛子。
X09n0240_p0100c09║   菩薩摩訶薩有十種身。何 等為十。所謂不來身。於一
X09n0240_p0100c10║   切世 間不受生故。不去身。於一 切世 間求不得故。不
X09n0240_p0100c11║   實身一 切世 間如實得故。不虗身以 如實理示世 間
X09n0240_p0100c12║   故。不盡身盡未來際無斷絕故。堅固身一 切眾魔不
X09n0240_p0100c13║   能壞故。不動 身眾魔外道不能動 故。具 相身示現清
X09n0240_p0100c14║   淨百福相故。無相身法相究竟悉無相故。普至身與
X09n0240_p0100c15║   三世 佛同一 身故。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得
X09n0240_p0100c16║   如來無上無盡之 身。
X09n0240_p0100c17║   　大文第四如寶住 下二 十九門。答二 十九句十迴
X09n0240_p0100c18║   　向位 中行問。於中初 迴向有四門。二 三迴向各有
X09n0240_p0100c19║   　二 門。四五 六 七各一 門。第八 迴向即十無礙十門。
X09n0240_p0100c20║   　九迴向有三門。第十迴向有四門。言迴向者。即將
X09n0240_p0100c21║   　前 所修 十波羅蜜行。一 一 迴向三處。謂迴向眾生。
X09n0240_p0100c22║   　以 捨眾生則 菩薩無修 行處。次迴向菩提。以 願眾
X09n0240_p0100c23║   　生皆至無上菩提故。三迴向實際。謂若不究竟歸
X09n0240_p0100c24║   　於法界究竟實際。皆未離相。則 屬有為。非菩薩稱
X09n0240_p0101a01║   　法界之 行故。以 眾生無眾生相。即是菩提。菩提無
X09n0240_p0101a02║   　得即歸究竟法界。此乃以 願攝行。令行不虗。有歸
X09n0240_p0101a03║   　趣故。若約行布。則 十住 入 理為空。十行出俗 利 生
X09n0240_p0101a04║   　為假。此迴向會歸一 心為中道。今此圓宗不然。總
X09n0240_p0101a05║   　不離法界體用故。此迴向之 大意也。今十位 中一
X09n0240_p0101a06║   　一 融攝。今初 救護眾生離眾生相迴向四門。一 如
X09n0240_p0101a07║   　寶心。明所迴善根可貴圓滿。二 如金剛 大乘心。即
X09n0240_p0101a08║   　大願救護。三普發起。即迴向所為。四究竟大事 。即
X09n0240_p0101a09║   　所化成滿。已上四門總明第一 迴向。第二 不壞信
X09n0240_p0101a10║   　下二 門明第二 不壞迴向。初 門正明不壞。次門授
X09n0240_p0101a11║   　記。即迴向行成。第三十種善根下二 門明等一 切
X09n0240_p0101a12║   　佛善根迴向中行。初 門正明等佛。以 佛為真善知
X09n0240_p0101a13║   　識。等者同佛無二 故。以 悲智二 心等同佛故。次門
X09n0240_p0101a14║   　得十種智慧。即迴向行成。第四廣大心一 門明至
X09n0240_p0101a15║   　一 切處迴向中行。以 智慧如海無量無邊。故無不
X09n0240_p0101a16║   　至故。第五 十種伏藏一 門明無盡功 德藏迴向中
X09n0240_p0101a17║   　行。謂於一 切法蘊斯十義。故名為藏。惑者不見故
X09n0240_p0101a18║   　名為伏。一 切各十。是為無盡功 德。第六 十種律儀
X09n0240_p0101a19║   　一 門即隨順堅固一 切善根迴向中行。謂三聚戒。
X09n0240_p0101a20║   　皆順平等法界。故通一 切善根。戒根堅固為行本
X09n0240_p0101a21║   　故。故云 一 切善根皆令究竟。究竟即堅固也。第七
X09n0240_p0101a22║   　十自在一 門即平等隨順一 切眾生迴向中行。以
X09n0240_p0101a23║   　一 一 善根皆至究竟堅固之 地。故隨順眾生得大
X09n0240_p0101a24║   　自在。第八 十無礙用十門明真如相迴向中行。謂
X09n0240_p0101b01║   　一 一 行。如真如無障礙故。故位 果云 。住 於此位 得
X09n0240_p0101b02║   　一 切剎平等平等。此十門中。通顯身土自他。若智
X09n0240_p0101b03║   　若境一 一 融通無障無礙。是其總相。以 顯即法界
X09n0240_p0101b04║   　體起大用故。廣有多義。略寄十門以 顯無盡。九十
X09n0240_p0101b05║   　種遊戲下三門明無縛無著迴向中行。以 無縛無
X09n0240_p0101b06║   　著成就普賢自在智用。初 門顯任志行成遊賞自
X09n0240_p0101b07║   　在。謂於十法界自在現身。出入 往來遊戲無礙。次
X09n0240_p0101b08║   　門顯於一 境界難量不可思議。後門顯用幹能以
X09n0240_p0101b09║   　稱法界智照徹窮源。染淨融通。唯隨智轉。故無縛
X09n0240_p0101b10║   　無脫。十十種無畏下四門明入 法界無量迴向中
X09n0240_p0101b11║   　行。由上無縛無著。故普入 法界。隨類現身說法。自
X09n0240_p0101b12║   　利 利 他皆得無畏。所以 然者。以 得法界聞持故。故
X09n0240_p0101b13║   　得無礙辯才。出入 二 空。示現威儀 。三業清淨。故得
X09n0240_p0101b14║   　十王外護。內具 正念。外多方便 。具 一 切智。故所行
X09n0240_p0101b15║   　無畏。以 此說法。自利 利 他。一 一 所作皆稱法界。故
X09n0240_p0101b16║   　得十不共法。謂不與二 乘共。皆依性起。亦不與他
X09n0240_p0101b17║   　共。故權實雙行。故所成德體用具 足。以 此一 一 行
X09n0240_p0101b18║   　門皆悉迴向。故成普賢行法無上莊嚴之 身。以 成
X09n0240_p0101b19║   　迴向之 行。已得其體。即依此身謂入 地行。故初 地
X09n0240_p0101b20║   　即依此身以 起行故。
X09n0240_p0101b21║   
X09n0240_p0101b22║   大方廣佛華嚴經綱要卷第五 十五